Reseña
Egeria fue una alta dama de la provincia hispana de la Gallaecia que realizó un viaje a Tierra Santa entre 381-384 d.C. Recogió sus impresiones en el libro Itinerarium ad loca sancta, redactado en forma de cartas. Narra los detalles del camino, los lugares visitados y describe la liturgia de la iglesia de Jerusalén. Tiene valor lingüístico, geográfico, histórico, religioso y sobre todo tiene el valor de haber sido escrito por una mujer viajera de gran religiosidad, curiosidad y afán por saber.
Justificaciones
- Realizó un viaje a Tierra Santa.
- Escribió sus vivencias en el libro Itinerarium ad Loca Sancta.
- La obra tiene valor lingüístico, geográfico, histórico y religioso.
Biografía
Egeria fue una alta dama de la provincia hispana de la Gallaecia que realizó un viaje a Tierra Santa entre 381-384 d.C. y recogió sus vivencias en el libro Itinerarium ad Loca Sancta, redactado en forma de cartas.
En 1884 Gian Francesco Gamurrini encontró en la biblioteca de Arezzo un pergamino que contenía un tratado de San Hilario y una segunda parte incompleta, sin autoría declarada. En ella se relataba una peregrinatio o itinerarium por Tierra Santa de una mujer que había sido transcrito en el monasterio de Montecassino en el siglo XI y trasladado a Arezzo. Se atribuyó a Silvia de Aquitania, pero en 1903 Mario Ferotín asignó la autoría a Egeria, teniendo en cuenta una carta de San Valerio a unos monjes del Bierzo en la que hablaba de una monja que viajó desde Gallaecia a Tierra Santa, a la cual admiraba por sus virtudes cristianas.
La obra está dividida en dos partes: en la primera se relata el viaje a Palestina, Egipto, Siria, Mesopotamia, Asia Menor y Constantinopla; en la segunda, se detalla la liturgia de Jerusalén en oficios de diario, domingo y durante las fiestas de Pascua y Semana Santa. Debido a la pérdida de las páginas iniciales y finales, la descripción del viaje comienza con la subida al Monte Sinaí y se interrumpe cuando está de vuelta en Constantinopla. Nos queda oculto el título, la autoría, la fecha, el lugar de procedencia, el viaje desde occidente y si regresó a su lugar de origen.
Se la ha relacionado con la familia de Teodosio I y se la ha considerado una monja o abadesa por la información de San Valerio y por el hecho de que sus cartas se dirigen a unas dominae et sorores, pero solo se trata de una connotación de afecto que podría traducirse por señoras y hermanas.
Egeria no tiene una gran cultura profana porque su latín es popular, con expresiones del lenguaje hablado y no cita a autores clásicos, pero incorpora una profunda cultura bíblica. Describe con minuciosidad la geografía sagrada y los milagros de los Loca Sancta para hacer la comprobación con lo que previamente había leído y así demostrar la veracidad de los textos bíblicos. También aporta un detallado relato de las infraestructuras de transporte: viajaba a través del cursus publicus romano y se hospedaba en las mansio o se acogía a la hospitalidad de los monasterios. Es posible que contara con algún tipo de salvoconducto oficial que le permitió recurrir a protección militar en territorios especialmente peligrosos.
Egeria fue una mujer con fuertes creencias religiosas que la movieron a realizar este viaje para compartirlo con sus hermanas (sorores) y animarlas a viajar.
Su obra, pues, tiene un gran valor lingüístico, geográfico, histórico y religioso.
Obras
Inglés
Español
Valenciano
Bibliografía
- Cabello, Diana (2015). “La monja viajera. ¡Una pionera más!”, en Los mensajes de Clío, (consultado el 14/05/2021), <http://losmensajesdeclioyotrashistorias.blogspot.com/2015/08/egeria.htm>
- Cid, Rosa María (2010). “Egeria, peregrina y aventurera. Relato de un viaje a Tierra Santa en el siglo IV “, en Arenal: Revista de historia de mujeres, Vol. 17(1), 5-31, (consultado el 14/05/2021), <https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3813714.pdf>
- Otero Pereira, Eduardo (2018). Mujeres viajeras en la Antigüedad. Los relatos de Egeria y otras viajeras. Salamanca: Ediciones Sígueme.
- Pascual, Carlos (2005). “Egeria, la Dama Peregrina”, en Arbor, 180 (711/712), pp. 451-464, (consultado el 14/05/2021). <https://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/452/453>
- Pascual, Carlos (2017). Viaje de Egeria. El primer relato de una viajera hispana. Madrid: La Línea del Horizonte.
Enfoque Didáctico
-CUC: Bloque Raíces clásicas del mundo actual. Vida cotidiana; Bloque Continuidad del patrimonio cultural. Literatura, arte y ciencia.
-Latín 4º ESO: Bloque El texto latino y la traducción; Bloque Legado y patrimonio;
-Latín Bachillerato: Bloque El texto: comprensión y traducción ; Bloque Educación literaria
-Literatura Universal 1º Bachillerato: Interpretación de fragmentos de época romana de género y temática diversos.
-Lengua Castellana y Literatura ESO: Bloque Educación literaria.
Documentos
