Información de la obra y contexto de creación
- De la poeta Mirtis solo nos ha llegado este fragmento conservado a través de Plutarco y que nos acerca al contenido de uno de sus poemas. Se trata de un mito etiológico que se parece, en su inicio, al Hipólito de Eurípides y que, en su final, recuerda al salto de Leúcade, relacionado con la leyenda de Safo. El autor la nombra como fuente local para responder a una de las cuestiones griegas: ¿Por qué las mujeres no podían acceder al recinto sagrado de Eunosto en la ciudad beocia de Tanagra ? La razón responde al tema de Putifar: Ocna intenta seducir a Eunosto, un joven de Tanagra. Al sentirse rechazada, denuncia un falso intento de violación por parte de Eunosto. Los hermanos de Ocna matan al joven y ella se suicida, lanzándose por un precipicio.
El tema de este mito aparece con variaciones en distintas épocas y culturas: en el Génesis, en el Corán, en la literatura griega, egipcia, mesopotámica, india, persa, etc.
El poema de Mirtis recuerda los cuentos de amor de Estesícoro y las historias cantadas por Corina. Todos ellos son poemas corales que tratan antiguos mitos, a la manera local, y que son cantados en el transcurso de festividades religiosas, temas populares de tipo erótico y trenético como es el caso de Safo (tema de Faón, epitalamios y Adonis) y Praxila (tema de Adonis).
Mirtis se interesa más por los mitos locales que por los panhelénicos. Ella y Corina están ligadas a su lengua, a su dialecto y a sus mitos; en cambio, Píndaro va más allá de la tradición poética tebana.
- El canon de poetas griegas del s. I incluía a Safo de Lesbos (iniciadora en el s. VII a. e. c. de una tradición poética de más de mil años), Telesila de Argos, Mirtis de Antedón, Corina de Tanagra, Praxila de Sición, Erina de Telos, Mero de Bizancio, Ánite de Tegea y Nosis de Lócride. Además de esta selección se podría mencionar a Cleobulina de Lindos, Hédile y Filina, entre otras. Continuadoras suyas en época romana son Sulpicia “la elegiaca”, Melino, Herennia Prócula, Claudia Trofime, Sulpicia “la satírica”, Julia Balbila, Cecilia Trebula, Damó y Terencia. Ya en el s. IV, Teosebia y Aconia Fabia Paulina cerrarán esta larga estela de poesía pagana.
También en el s. IV, Proba, la primera mujer escritora cristiana atestiguada por la documentación, escribió un centón en hexámetros, el Cento Virgilianus de laudibus Christi y, en el s. V, Aelia Eudocia fue autora de una paráfrasis del Octateuco en hexámetros. La compositora y poeta Casia escribió, en el s. IX, himnos, epigramas y versos gnómicos.
Indicaciones
Se puede incluir la obra en:
-CUC y Griego, cuando se haga referencia a la literatura griega (poesía) o cuando se traten los mitos locales.
-Literatura Universal 1º Bachillerato: para la interpretación de fragmentos de época griega de género y temática diversos.
-Lengua Castellana y Literatura o Llengua i Literatura catalana ESO: para tratar el tema de Putifar.
