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Genres

Literature > Poetry > Lyrical poetry

Socio-cultural movements

Antiquity > Roman culture > Empire

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Epigrammata (4 epigramas)

Date of production: 130

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Works

Bernand y Bernand 1960 nº 28 

1           Ἰουλίας Βαλ<β>ίλλης· 
ὅτε ἤκουσε τοῦ Μέμνο<νο>ς 
ὁ Σεβαστὸς Ἁδριανός. 
Μέμνονα πυνθανόμαν Αἰγύπτιον, ἀλίω αὔγαι 
5             αἰθόμενον, φώνην Θηβαΐ<κ>ω ’πυ λίθω. 
Ἀδρίανον δ’ ἐσίδων, τὸν παμβασίληα, πρὶν αὔγας 
ἀελίω χαίρην εἶπέ <ϝ>οι ὠς δύνατον. 
Τίταν δ’ ὄττ’ ἐλάων λεύκοισι δι’ αἴθερος ἴπποις 
ἐ̣ν̣ὶ σκίαι ὠράων δεύτερον ἦχε μέτρον, 
10        ὠς χάλκοιο τύπεντ[ο]ς ἴη Μέμνων πάλιν αὔδαν 
ὀξύτονον· χαίρω[ν κ]αὶ τρίτον ἆχον ἴη. 
κοίρανος Ἀδρίανο[ς τότ’ ἄ]λις δ’ ἀσπάσσατο καὖτος 
Μέμνονα, κἀν [στά]λαι κάλ̣λ̣ι[π]εν ὀψ[ι]γόνοις 
γρόππατα σαμαίνο[ν]τά τ’ ὄσ’ εὔϊδε κὤσσ’ ἐσάκουσε, 
15           δῆλον παῖσι δ’ ἔγε[ν]τ’ ὤς <ϝ>ε φίλισι θέοι. 
 
“(Compuesto) por Julia Balbila cuando el augusto Adriano oyó a Memnón: 
He oído decir que Memnón el egipcio, caldeado por los rayos del sol, emite un fuerte sonido de la piedra tebana. Al ver a Adriano, el más grande de los reyes, y antes de saludar a los rayos del sol, le habló como pudo. Pero cuando el Titán, atravesando el cielo con sus dos caballos blancos, retuvo la segunda parte del día en la sombra, Memnón emitió de nuevo un fuerte grito, un sonido muy agudo parecido al del bronce al golpearse. Todavía emitió un tercer grito saludándolo. Entonces el propio emperador Adriano saludó a Memnón como es debido y para la posteridad dejó incisos sobre la piedra unos versos que señalan todo lo que ha visto y oído. Quedó claro para todos que los dioses lo aman.” 
 
Bernand y Bernand 1960 nº 29

1           ὅτε σὺν τῇ Σεβαστῇ Σαβείνη- 
ι ἐγενόμην παρὰ τῷ Μέμνονι. 
Αὔως καὶ γεράρω, Μέμνον, πάϊ Τιθώνοιο, 
Θηβάας θάσσων ἄντα Δίος πόλιος, 
5          ἢ Ἀμένωθ, βασίλευ Αἰγύπτιε, τὼς ἐνέποισιν 
ἴρηες μύθων τῶν παλάων ἴδριες, 
χαῖρε, καὶ αὐδάσαις πρόφρων ἀσπάσ̣δ̣ε[ο κ]αὔτ[αν] 
τὰν σέμναν ἄλοχον κοιράνω Ἀδριάνω. 
γλῶσσαν μέν τοι τμᾶξε [κ]αὶ ὤατα βάρβαρο̣ς̣ ἄνηρ, 
10         Καμβύσαις ἄθεος· τῶ ῥα λύγρῳ θαν̣άτῳ 
δῶκέν τοι ποίναν τὤτωι ἅκ[ρῳ] ἄορι πλάγεις 
τῷ νήλας Ἆπιν κάκτανε τὸν θέϊον. 
ἀλλ’ ἔγω οὐ δοκίμωμι σέθεν τόδ’ ὄ̣λ̣εσθ’ ἂ̣ν ἄγαλμα, 
ψύχαν δ’ ἀθανάταν λοίπ̣ο̣ν̣ ἔσωσ̣α̣ νόῳ. 
15        εὐσέβεες γὰρ ἔμοι γένεται πάπποι τ’ ἐγένο̣ντο, 
Βάλβιλλός τ’ ὀ σόφος κ’ Ἀντίοχος βασίλευς, 
Βάλβιλλος γενέταις μᾶτρος βασιλήϊδος ἄμμας̣, 
τῶ πάτε̣ρος δὲ πάτηρ Ἀντίοχος βασίλευς· 
κήνων ἐκ γενέας κἄγω λόχον αἶμα τὸ κᾶλον, 
20         Βαλβίλλας δ’ ἔμεθεν γρόπτα τάδ’ εὐσέβεος. 
 
"(Compuesto) cuando estuve junto a Memnón con la augusta Sabina: 
Memnón, hijo de la Aurora y del venerable Titón, sentado en frente de Tebas, la ciudad de Zeus, o Amenoth, rey egipcio, según sostienen los sacerdotes expertos en mitos antiguos, recibe mi saludo y acoge con tu habla a la noble esposa del soberano Adriano. Un bárbaro, el impío Cambises, te cortó la lengua y las orejas, pagándolo con una funesta muerte al ser atravesado con la misma punta de espada con la que el despiadado mató al divino Apis. No puedo ni pensar en que tu estatua peligre, cuando percibo en mis adentros un alma en adelante inmortal. Fueron piadosos mis padres y mis abuelos, Balbilo el sabio y el rey Antíoco: Balbilo engendró a mi madre, la reina, y el rey Antíoco al padre de mi padre. Por esta estirpe yo, Balbila la piadosa, también soy de sangre noble y estos son mis escritos". 
 
Bernand y Bernand 1960 nº 30

1            ὅτε τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ οὐκ ἀ- 
κούσαμεν τοῦ Μέμνονος. 
χθίσδον μέν Μέμνων σίγαις ἀπε[δέξατ’ ἀκ]οίτα[ν](?), 
ὠς πάλιν ἀ κάλα τυῖδε Σάβιννα μ̣ό[λοι]. 
5          τέ̣ρπει γάρ σ’ ἐράτα μόρφα βασιλήϊδος ἄμ̣μας, 
ἐλθοίσαι δ’ [α]ὔ̣ται θήϊον ἄ̣χον ἴη, 
μὴ καί τοι βασίλευς κοτέ̣σῃ, τό νυ δᾶρον ἀτά[ρβης] 
τὰν σέμναν κατέ̣χ̣ες κουριδίαν ἄλοχον. 
κὠ Μέμνων τρέσσαις μεγάλω μένος Ἀδρι[άνοιο] 
10           ἐξαπίνας αὔδασ’, ἀ δ’ ὀΐοισ’ ἐχάρη. 
 
"(Compuesto) cuando en el primer día no oímos a Memnón. 
Ayer Memnón recibió a la esposa (de Adriano) en silencio. Así que vuelva de nuevo la bella Sabina. Puesto que la belleza de nuestra reina te deleita, lánzale un grito divino a su llegada para que el rey no se enfade contigo: ya por demasiado tiempo has retenido sin temor alguno a su noble esposa. Y estremeciéndote, Memnón, ante el poder del gran Adriano, de repente hablaste y ella se alegró al oírte". 
 
Bernand y Bernand 1960 nº 31 

1          ἔκλυον αὐδήσαντος ἔγω ’πυ λίθω Βάλβιλλα 
φώνα<ς> τᾶς θεΐας Μέμνονος ἢ Φαμένωθ. 
ἦλθον ὔμοι δ’ ἐράται βασιλήϊδι τυῖδε Σαβίννᾳ, 
ὤρας δὲ πρώτας ἄλιος ἦχε δρόμος. 
5          κοιράνω{ι} Ἀδριάνω πέμπτῳ δεκότῳ δ’ ἐνιαύτῳ, 
<φῶτ>α δ’ ἔχεσκε<ν> Ἄθυρ εἴκοσι καὶ πέσυρα. 
εἰκόστῳ πέμπτῳ δ’ ἄματι μῆνος Ἄθυρ. 
 
"Yo, Balbila, he oído la voz divina de Memnón o Famenoth procedente de la piedra parlante. Llegué aquí junto a la querida reina Sabina en la primera hora en que el sol hace su camino. En el año quince del reinado de Adriano, Atir estaba ya en su vigésimo cuarto día. (Grabado) en el vigésimo quinto día del mes Atir". 
 
Obrador Cursach, Bartomeu  (2018). “El acento sáfico de Julia Balbila”, en Notae Tironianae, (consultado el 23/06/2021), <https://tironiana.wordpress.com/2018/06/20/el-acento-safico-de-julia-balbila/

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Un terremoto dañó la parte superior de los colosos de Amenofis III, en Tebas; a partir de entonces, por efecto del rocío y de las diferencias de temperatura que dilataban y contraían la piedra, emitían unos sonidos que fueron interpretados como divinos. El lugar se convirtió en centro de peregrinaje religioso, donde los visitantes tenían la costumbre de dejar su nombre, palabras o composiciones poéticas. 

Con ocasión de la memorable visita de Adriano y de Vibia Sabina, una alta dama del séquito de la emperatriz, Julia Balbila, compuso e hizo inscribir sobre el pie y el tobillo izquierdos de una de las estatuas cuatro epigramas, que permanecen casi completos en la piedra. Son poemas circunstanciales que constatan la presencia de los emperadores y hacen alabanza de sus personas. El poema señalado como 28 conmemora el encuentro de Adriano y Memnón, el 29 refiere el encuentro de la emperatriz Sabina con la estatua, la ascendencia de la propia autora y una digresión anacrónica sobre Cambises. En el 30 la emperatriz obtiene la cortesía del coloso y en el 31 la poeta habla en primera persona y data con precisión la fecha del encuentro. Los poemas tienen interés histórico y religioso porque muestran la actitud de la alta sociedad romana ante un hecho milagroso, pero también lingüístico porque están escritos en lesbio, aunque un tanto artificial, excepto el encabezamiento de los tres primeros, que está redactado en koiné

La poetisa que se presentaba como una Safo moderna no utilizó, sin embargo, una métrica eolia sino el dístico elegíaco. 

Julia Balbila, Damo y Cecilia Trebula en griego y Dionisia en latín, hicieron grabar sus breves composiciones en la pierna izquierda de uno de los Colosos de Memnón. Estas poetas viajeras de época romana junto a otras de estilos muy diferentes como Sulpícia la elegíaca, Sulpícia la satírica, Herennia Prócula, Claudia Trofime y Teosebia son herederas de la tradición poética de Safo que arranca en el siglo VI a. C. y concluye en el siglo IV d. C. con Aconia Fabia Paulina. 

Cuando su hermano, Cayo Julio Antíoco Epífanes Filopappo, uno de los primeros hombres de ascendencia oriental en convertirse en cónsul en Roma, murió, Julia Balbila construyó para él un monumento funerario, el Filopappo, en la colina de las Musas, al suroeste de la Acrópolis de Atenas. 

Indications

-CUC: Bloque  Raíces clásicas del mundo actual. Vida cotidiana; Bloque  Continuidad del patrimonio cultural.  Literatura, arte y ciencia.

-Latín 4º ESO: Bloque El presente de la civilización latina; Bloque Legado y patrimonio.

-Latín Bachillerato: Bloque  Educación literaria.                 

 -Literatura Universal 1º Bachillerato: Interpretación de fragmentos de época romana de género y temática diversos.

- Lengua Castellana y Literatura ESO. Bloque Educación literaria.

 

 

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